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  • 谈出家众入白衣家的律仪相

    rdquo;。因为佛陀住世的时候,凡入聚落、市亘乞食,必须身着这种大衣,以示自己的律仪。过去乞食,只是站在施主门口,以钖杖顿地出声,使屋内施主知道门外有比丘行乞而出来供食,这本来是件平常事,伹佛陀规定仍要着大衣。若要进入白家内,当然更要着大衣。因为身着此种大衣,对自己是一种警惕,应注意自己的三11n一行,不可以随便,以免有伤律仪;对白衣来说,也是一种警惕,须对入舍比丘恭敬,不可失礼。   次说&...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343365864.html
  • 羯磨

    仪则善知其意。若但有聪慧,而于戒学无诸净信,即于律仪意乐不具,或失意乐。若从受学,即于净戒,初无信解,或不能趣入,或不善思惟矣。又若不具六度加行,或违六度行轨,即失菩萨律仪,亦不能为师。是以择师,当以有智...律仪能见诸形式也。或疑受戒在心,何须形式?应知律仪于思(思业,即思心所)之种子势力增上之分位安立,以此能去他恶,存己善,而有防护之用。必具羯磨形式者,即所以涵养其势力增上者也。末后一段,补充受戒二义︰(...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482566672.html
  • 佛法的基础——守持净戒

    学。”过去的菩萨寻求大菩提时,已经修学菩萨律仪,未来的菩萨将修学菩萨律仪,而现在于十方无边无际的世界中,有无量菩萨正在修学。所以菩萨律仪是一切菩萨所共行的唯一大道,诸佛是修菩萨道而成就的,所以这是无等...

    益西彭措堪布讲授

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08381678461.html
  • 摆正自己的位置

    们受戒、学戒后,受持戒法的戒腊,分为下、中、上座,以便有序可循)。   3.律仪不可逾越   佛法依此“七众”律仪安住世间,佛弟子遵循佛戒,各守规律,不相违犯,正法方能久住於世。假如有人逾越律仪,...

    智渡法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503688795.html
  • 论僧才之培养

    即能忏悔,还复清净,使学人身心安于清净律仪中。另一方面,对于大众团体生活之规律生活,渐渐熟习,了知如何出家,如何受戒,如何「布萨」,如何「安居」,乃至穿衣、吃饭、求医药、出入往返,一切生活方式,都契合于清净律仪生活。要知道,佛法能否住世,不只是个人的修证问题。据说:古佛没有依法摄僧,所以佛法不能久住。必须以大众增上力量,而使修学者的身心易于获得清净,佛法由此更易延续,更能适应于社会而发扬。所以佛陀...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044410.html
  • 如何以三法印鉴别正统佛法

    而现在就读小学这叫共小学。这个下、中、上是阿底峡尊者的《道炬论》所讲的,在《瑜伽师地论》的〈摄抉择分〉中说:受持非律仪非非律仪的叫搞下士;受持声闻缘觉相应的净戒律仪的叫中士;受持菩萨律仪的叫上士。律仪...。所以真正的戒是从中士开始,前面引的《瑜伽师地论》中的“受持非律仪非非律仪,以及受持声闻缘觉的净戒律仪”,到受持“声闻缘觉”净戒律仪的时候开始叫搞戒,因为这时开始才是以弹出生死轮回为准的戒条,对著境要...

    日常法师

    |三法印|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215301683.html
  • 菩萨戒简介

    一、菩萨戒的内容  菩萨戒的内容为三聚净戒,就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项。也就是聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法,属于菩萨重要的禁戒,应该谨慎持守。  摄律仪戒:又称自性戒、一切菩萨戒。是舍断一切诸恶,含摄大小乘律仪的止恶门。是七众弟子所受的戒,随其在家、出家的差异,而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条。又此戒为法身之因,以法身本自清净,由于恶覆,故不得显;今离断诸恶,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050648610.html
  • 弘传戒法开新篇--记云居山真如寺九四秋季传戒法会

    这是开坛传戒的先决条件。得戒大和尚一诚法师、羯摩和尚圣一法师、教授和尚本智法师均为德高望重、戒行清净、通晓教理律仪的大得长老,堪为人师表。   农历八月十五以后,各地来山求戒者络绎不绝,大部分为年轻...戒;初十日传授沙弥、沙弥尼戒,学习沙弥律仪,教学搭衣展具、持钵过堂等规矩;十二日上午前往虚云纪念堂上供,追念虚云老和尚圆寂三十五周年;十六日至十八日登比丘、比丘尼坛,按三人一坛依班次受戒。十九日观音...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195556223.html
  • 佛教之僧自治

    应译为“清净和合众”。“大乘僧”,遍法界之众生皆是,非今所论。今专论“释迦世尊人间化仪中之僧”。但包括依出家律仪而清净和合之五众...律仪而成之和合众,不及其它。   二 佛教之僧自治   此中之所谓“自”,即“佛教之僧”是也。治者,调治处理。其所施行之事,所关系之件,使条然不乱,...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191170768.html
  • 广东南华禅寺曹溪佛学院2010年招生简章

    具有爱国爱教、遵纪守法、信仰虔诚、注重修持,或自愿献身佛教禅学学术研究、禅学专业教学、禅宗文化交流的人才。 三、 招生条件 1、在寺院出家一年以上,严持律仪并能念诵五堂功课的青年僧。 ...。 佛学课程有:(占总课时的60%) 佛学入门手册、二课合解(兼法器、唱念教授,弥陀经略解)、百法明门论、沙弥律仪、劝发菩提心、四十二章经、八识规矩颂、四念处经、八大人觉经、成佛之道、菩萨戒、...

    刘浪文

    |南华禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07114095885.html